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马蹄声越来越近,正提着一把大勺施粥的赵有柱抬头看去,却见远处二三十个骑手正策马飞驰而来,人人都是素布裹头,穿着一身绿营制式的马褂衣袄,双肩挂着橙黄经带,被风吹着在身后飘出老远,远远看去有如神仙下凡一般。

这支马队装备精良,马屁股上绑着盔甲,一侧挂着头盔,一侧挂着弓箭,有几人还背着鸟铳和火门铳,骑乘着飞驰的战马踏在泥泞的道路上,速度却一点不减,马上骑手也是稳稳当当,一眼看去便是军中出身,而且还是军中的精锐好手。

这些骑手拉成一个小小的阵形,护着中间的几个人,中间一人没有穿任何军人模样的衣服,而是穿着一身黄绸袍子,头剃得光秃秃的,隐约可见头上的戒纹,脖子上挂着一串粗大的佛珠,身后一名骑手紧紧相随,不像平常的那些白莲教头目的亲随一般举着经旗,而是高高举着一杆八卦图章。

“连咱们乾卦的卦主都来了,这是真要打大仗了啊!”一旁的秦传头也扭头去看那些骑手,面容严肃了许多,嘴里喃喃自语了一句,赵有柱也顿时严肃了起来,他也是做过功课的,如今河南发展最为迅猛的白莲教教派,就是他渗透进来的天理教,以开封府为中心,势力包含周围的怀庆府、卫辉府、彰德府、归德府等大半个豫中、豫北地区,在直隶大名府和山东兖州府、东昌府,山西泽州府等地也有势力。

这天理教本来就是荣华会、白阳教、红阳教等几个小教派联合而来,在河南当地的绿营兵将大量加入之后,又进一步将更多的小教派吞并统合,教中人员复杂、教众天南地北,为了方便管理,便按照地域和原有的教派,将教众按照八卦区分,每卦设一卦主管理,故而天理教也被称为八卦教。

而随着白莲教的逐步统合和正规化,天理教作为如今白莲教里的主流教派之一,组织形式也发生了很大的变化,原本眉毛胡子一把抓、混乱无比的的军政系统开始分门别类、重新规划,教主以下设香主,香主之下则文武分设,左辅、经主、传主、香头、传头、管事一系管理钱粮民政。

而八卦区分变成了天理教中部队番号,八卦各领一支天理教的教派武装,香主之下设右辅领军,相当于大将军,右辅之下便是八卦各卦卦主,各统一军,下设坛主、莲主、群主、总头、队头和壮头等。

不过如今白莲教的统合和正规化还在进行中,组织架构虽然已经逐渐明确,但各层组织的职能依旧有许多交叉和模糊的地方,传主、香头之类主管民政钱粮,不代表手下就没有兵马了,比如秦传头理论上也是主管民政的,但赵有柱依旧是在他手下混了个佛兵的兵籍,而且并不接受负责开封地区的乾卦部队的指挥和调遣,只听从他们这一系传主的命令。

据赵有柱这些天探查来看,实际上白莲教中许多需要动兵的时候,基本都是由当地的传主、香头什么的动员自己的佛兵来处理,只有当他们自己搞不定的时候,才会去求助于乾卦的兵马,勉强宽泛来说,传主、香头手里的佛兵,就相当于地方民兵,而八卦之中的神兵,则属于教中的正规军。

如今连乾卦的卦主都出现在这座小村庄里,显然天理教是准备要打一场大仗了,赵有柱奋力瞪着双眼,视线追着那些骑手跑,试图将那名卦主的样貌身形记在心中,脑后却忽然挨了一巴掌,回头一看,却是秦传头瞪了他一眼:“别看了赶紧做自己的事,一下子来了这么多大人,教规森严,怠慢一点就得受罚!”

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