第650章 努尔哈赤的功绩

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｛尬吹了，拼音文字最垃圾的。｝</p>

｛吹，继续吹。野猪皮的文字有什么用？｝</p>

｛……楼上那两就是标准的大脑不健全的特征。｝</p>

｛老爹：哎呀！文字不重要！｝</p>

｛当某以在联合国举起《圣经》做为土地依据时，你们就应该明白老朱承认元朝正统的含金量了。｝</p>

｛满文也是如此。｝</p>

……</p>

大汉。</p>

刘邦眯了眯眼。</p>

“这老小子，确实心怀大志久矣。”</p>

文字的意义，最主要在于备忘，在于固定不变地长远存留。</p>

文字不会随人世的更改而变化。</p>

和现实中的所有一切都不一样，只要化为文字书写下来的，就不会改变，不会消失。</p>

在华夏，文字才是本质。</p>

语言上爱怎么说就怎么说，无所谓，但要写成文字，那就不一样了，那是不同真理层次上的事。</p>

……</p>

第二件，创立八旗。</p>

女真统一后怎么把大家组织起来？军队越来越多怎么统制起来？这是努尔哈赤必须考虑的。</p>

他利用女真原有狩猎组织形式——牛录，创建八旗制度。</p>

每旗分为三级组织，即牛录、甲喇、固山。</p>

按规定：每三百人为一牛录，设牛录额真，后称佐领。</p>

五个牛录为一甲喇，设甲喇额真，后称参领。</p>

五个甲喇为一固山，也就是旗，设一固山额真，后称都统。</p>

万历二十九年，初设四旗，分别以黄、白、红、蓝四色为标志。</p>

万历四十三年，在原有四旗基础上增加四旗，将原来旗帜周围镶边，黄、白、蓝三色旗帜镶红边，红色旗帜镶白边。</p>

这样，共有八种不同颜色的旗帜，称为八旗，即满洲八旗。</p>

而后逐渐增设蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，但统称为八旗。</p>

八旗制度“以旗统军，以旗统民”，出则为兵，入则为民。</p>

努尔哈赤以八旗为纽带，将后金的军事、政治、经济、行政、司法和宗族统制起来，联结成为一个组织严密的社会机体。</p>

评价a·得四分</p>

……</p>

北周·武帝时期</p>

宇文邕捻着胡须，面色如常。</p>

“这不就是八柱国吗？”</p>

“有什么好惊讶的？”</p>

一旁的小李渊捧着脸看着自己的未来媳妇，头也不回道：</p>

“但这八旗好像固定下来了。”</p>

宇文邕脸色一僵。</p>

兔崽子，在这点谁呢！</p>

……</p>

大隋。</p>

杨坚抚桌而叹：</p>

“百年一遇的领袖人物加上精心设计的体制，带来了实力的快速攀升。”</p>

“加上竞争对手的此消彼长，造就一代霸业。”</p>

独孤伽罗摸了摸鬓角，带着几分漫不经心。</p>

“这八旗，分明就是以人治地。”</p>

“真入主中原，还是要以地制人。”</p>

……</p>

大清·乾隆时期</p>

乾隆不太自然的摸了摸脑门。</p>

怎么说呢……</p>

把八旗制度抬的过高了。</p>

其实这玩意儿只是在特定的时期发挥了特定的作用。</p>

太宗爷他们那阵攻城掠地时出力的就是绿营了。</p>

而绿营里那都是什么人？</p>

是明军哒！</p>

到了顺治爷那里八旗战力都已经差不多废了。</p>

朕如今都不指望八旗了。</p>

但……</p>

“哗”的一下的打开折扇。</p>

八旗的目的又不全是为了战力。</p>

这点倒是没错。</p>

毕竟整个大清就是一个大一点且不能动的“游牧”罢了。</p>

……</p>