第786章 他只是不知道他所处在的时代

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他只是不知道他所处在的时代

他只是不知道他所处在的时代</p>

｛完全就是饮鸩止渴啊。｝</p>

｛永不加赋，咸丰骂娘。｝</p>

｛他都不知道怎么理财，他祖宗还定了个规矩，永不加赋，你让他怎么办。｝</p>

｛以现代眼光看古代，各个都是军师，以现代眼光看现代事呢，有本事把a股市场数据提上去啊！｝</p>

｛他妈的跌了十天了！｝</p>

｛要看到在位人的局限性，也要看到制度的弊端。｝</p>

｛永不加赋？不对吧？｝</p>

｛咸丰年间可是对农业土地税加征的，其中就包括对田赋附征和漕粮勒折浮收。｝</p>

｛只不过加征田赋的各省名目不同。｝</p>

｛如四川按粮津贴和捐输。云南、贵州按亩收“厘谷”或“义谷”，江苏、安徽等省亩捐加征，广东沿海征“沙田捐”。｝</p>

｛永不加赋？哼哼。｝</p>

……</p>

大明。</p>

“又看咱干嘛！”</p>

朱元璋气的一拍桌子！</p>

讲个破咸丰一天天看咱八百遍？！</p>

“咱脸上是有金子还是有银子！”</p>

“再看？再看咱发飙了！”</p>

马皇后抚着他的背连声道：</p>

“好好好，不看了不看了。”</p>

气性真大。</p>

……</p>

外交策略：都让人拿大炮顶脑门上签一屁股条约了，还策略个球！</p>

评价e级·得零分</p>

用人识人：反正比崇祯强。</p>

最起码，咸丰虽讨厌曾国藩。但也不会因为曾国藩打败仗而砍了他。</p>

而“任贤擢才，洞观肆应”，也间接改变了清朝实行二百多年的“重满抑汉”国策。</p>

评价c级·得两分</p>

后世影响：中国历史上最后一个实权皇帝</p>

他深信，只要自己按照千年不变的政治教科书（比如《资治通鉴》等）所阐明的精义。</p>

……</p>

大宋·哲宗时期</p>

赵煦看着司马光，司马光看着地砖。</p>

“所以，真的没有用吗？”</p>

司马光表示我也不知道。</p>

历史是怎么发展的，我就怎么排了。</p>

“六十四卦中的谦卦为什么是唯一一个六爻皆吉的。”</p>

“物极必反在这卦上都不适用。”</p>

“陛下可知为何？”</p>

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赵煦一时被问懵了。</p>

你问朕？</p>

不是朕问你吗？</p>

司马光也不看他，自顾自道：</p>

“因为谦是无上限的。”</p>

“真正的谦不是虚伪，无论自己取得什么样的成绩，还能真正认识到自己在滚滚的历史长河中是多么渺小。”</p>

“史书的作用是记录过去的智慧，从而开智明悟。”</p>

“不能死守文字。”</p>

“要透过文字看到文字背后的本真。”</p>

“要不立文字。”</p>

赵煦觑着眼睛看着他。</p>

真是……</p>

怎么说都有理啊。</p>

……</p>

只要按照已创造出“康雍乾盛世”的祖制，必然造出一片辉煌。</p>

他注重克己，尽量使自己的一切行为符合“帝德”。</p>

尽管遇到一次又一次的失败，但他从来不怀疑手中的武器，只是将之未达效果归结于操作层面的问题，归罪于臣子们不肯用力用命。</p>

就是到了最绝望的时刻，他也只是想到了“天命”</p>

即便是对他个人私行的批评，也最终采取宽容的态度。</p>

这位清朝最后的实权天子，最终已谈判避难而告终。</p>

评价e级·得零分</p>

总分：四分</p>

……</p>

｛咸丰死的时候，天下局势仍然大乱。｝</p>

｛内忧外患使他困惑、棘手、愤懑、无策，娱情声色也松弛不了高度绷紧的神经。｝</p>

｛挽救危局的千方百计，换来的也只是千丝万缕的忧虑，看不到一线生机，找不到一条生路。｝</p>

｛他最后要是没逃跑，咸丰的风评肯定比现在好。｝</p>

｛没逃的话保不齐就是下一个宋徽宗，你确定风评比现在好（狗头）｝</p>

……</p>

大宋·神宗时期</p>

“你说清朝就说清朝！”</p>

赵顼嘟囔着：</p>

“总带着宋朝什么个事……”</p>

他看着手里的石球。</p>

此子恐怖如斯，断不可留！</p>

……</p>

｛从汉朝开始，玩了两千年的罢黜百家，独尊儒术，再先进的东西，过了两千年也成了垃圾了，用现代话说就是它严重阻碍了生产力的进步。｝</p>

｛既不能包揽大事，又不能驾驭群臣，信任的大臣或是无能或是不忠，前线的战事屡屡给他带来希望而后就是更为沉重的打击。这对一个志大才疏的皇帝该是何等绝望。｝</p>

……</p>

大汉·武帝时期</p>

刘彻撇了撇嘴。</p>

“在这指指点点谁呢。”</p>

“罢黜百家，独尊儒术。”</p>

独尊儒术朕认，但谁罢黜百家了！</p>

朕既没有严格的整肃、清理百家的运动，也没有对儒术进行纯粹的严格要求！</p>

真正发生的是儒术和儒家在扩大它们的内涵和外延。</p>

许多过去不属于儒家，而是属于百家的思想与主张等，在这个过程中以各种方式被并入儒家中。</p>

“后面的儒家那跟以前的儒家也不一样啊！”</p>

那是一个被百家以各种方式渗透之后的儒家。</p>

不再是原始时和百家分庭竞争，有着明确个性与立场的儒家。</p>

“那是儒家自己的问题！关朕屁事！”</p>

卫子夫点点头。</p>

没错，就是这个味儿。</p>

这才是皇帝思想。</p>

……</p>