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十八年前,一座破旧无人的道观被拆除,墙体中惊现一尊“肉身菩萨”。
自此,因果便开始转动。
施工的工人拆除了道观,让骷髅重现世间是“因”,因为各种意外或病痛死去便是“果”。
而骷髅兜兜转转,出现在黄衣神教。
而黄有先,于睡梦中被仙人托梦,得到升仙之法。
而在他惊醒之后,骷髅手中便凭白出现半张羊皮纸,其中记载的升仙过程远比梦中要详细。
关键之处,便在这尊骷髅。
用“因”,换取成仙的“果”。
升仙有三个途径,必须全都满足,方可圆满。
其一,需集齐五位命格极阴之人替劫主经受五狱劫,也称之为斩人魈,人魈必须生平有孽债,否则不可成为替劫者。
其二,必须有一定数量的人,心甘情愿于棺中为劫主结束自己的生命。
其三,不留债,不留孽,一身洁,升上仙。劫主在飞升之前,不得有亲朋不得有留恋不得沾染因果。
完成这一切,与骷髅置于同一处密闭之地,使得自己的身体以及灵魂与外界隔绝,便能白日飞升。
说来复杂,但这已经是现代世界中最简单的方法。
要想升仙,就要遵循因果。
你得到的同时,也要失去。
你在飞升的同时,也在死亡。
世间万物需有因果才能运转。
为此,黄有先开始十八年的布局,不仅找到几位武功高强的童子作为“护法”,还将“长生”的消息偷偷泄露出去。
他创立“慈善互助会”,在其中寻找能够为他满足第二个条件的目标。
能够加入互助会,无非是走投无路或是万念俱灰,但这正是黄有先所要的人。
单论因果,究竟要多大的“因”,才能承受一个人甘愿献上生命的“果”?
给予教众钱财?社会地位?
不不不,如果没有足够的“因”,就会被后果反噬,这种小恩小惠,不足以让他们心甘情愿献出命来。
黄有先想成仙,那其余人呢?他们可想长生?
这件事终于迎来转机,一位时日无多的富商求到黄衣神教门前。
这种人,才担得起“因”。
黄有先将用骷髅泡过的水递给富商,富商第二天便神采奕奕,看不出一丝被病魔折磨的模样。
而他也成为第一位虔诚的“信徒”,簇拥着未来的“仙”。
拥有本不该拥有的命,终会在某一天收回来。
在那之后,越来越多的人求到了黄有先门上,而黄有先每个月只会给出一碗“神药”。
若是神药泛滥,岂不是失了几分神秘?
看得到摸不着的东西,才最令人抓心挠肝。
十八年的时间,黄有先积累了忠实的“信徒”,这些信徒会助他成神。
而那些躺在棺材中的人,还在妄想着能与黄有先一同升仙,共享极乐。
天底下哪有这种好事呢?
黄有先低低地笑了起来,瘦弱的身躯在黄袍下颤抖的同时,像极了骷髅在摆动。
正如同靳时栖说过的,高人在坐化后,留下的皮囊只剩下其在人世间的贪嗔痴念。
善念全无,怎会不恶?
不能沾染因果,不能亲手持刀,却能借刀杀人。
用“果”杀死“因”,使得五狱劫的命案与其完全无关。
真真假假,假假真真。
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