第108章 巫祝入仕（宗教包容）

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深夜，蒙戈独自留在浑天仪殿，骨铃与仪器的铜链发出细碎共鸣。他翻开《秦越神谱》末章，看见自己的名字已被录入“司天工爵列传”，旁边配着幅插画：秦地博士与百越巫祝共执星图，脚下踩着齿轮与蛇纹交织的星轨。批注尤为醒目：“神佛无国界，文明有共通——就像这浑天仪，无论从哪面看，星辰都在同一个天空下。”

“先生可是想家了？”娅青的声音从殿角传来，她抱着新织的星纹锦缎，上面绣着百越的“七蛙护星”与中原的“北斗七星”，“陛下让我给您送这个，说南海的星子，也该在咸阳的夜空发光。”

蒙戈摸着锦缎上的齿轮纹路，忽然想起离开苍梧时，老祭师将祖传的蛇骨算筹塞给他：“若秦人毁了我们的神，便用这算筹刺向他们的星官。”此刻算筹还在袖中，却比鸿毛更轻——他终于明白，李岩要的不是消灭百越信仰，而是让雷神的鼓点与中原的编钟，在同一个文明的音阶上共振。

三日后，方术科迎来首次“神系辩论会”。蒙戈头戴羽冠，手持浑天仪模型，面对百位学子的诘问，忽然指向殿外的青铜日晷：“你们说‘天圆地方’，我们说‘天如穹庐’，”他转动模型，让百越的“雷王居所”与中原的“紫微垣”重叠，“但无论怎么说，太阳东升西落，星辰周而复始，这便是诸神共有的天道。”

掌声雷动中，李岩看着蒙戈胸前新挂的“司天工爵”印，齿轮纹里嵌着半枚蛇纹，那是他特意让工匠保留的百越印记。他知道，这场宗教包容的赌局，终于在浑天仪的转动中赢来关键一局——当百越巫祝能在太学讲堂上讲述自己的神系，当中原学子开始研究百越的占星术，横亘在两个文明间的神权壁垒，便如春日的薄冰，在理性的阳光下悄然融化。

是夜，咸阳宫的观星台上，李岩与蒙戈共饮百越的槟榔酒。远处太学的灯火通明，方术科的学子们正在用两种历法推算月食。蒙戈忽然指着星空：“下个月望日，南海将现‘雷王吞星’之象——”话未说完，李岩已展开《南境观星诏》：“孤要让岭南的巫祝与咸阳的博士共撰《日月合璧图》，让天下人知道，无论秦人越人，抬头望的是同一片天。”

蒙戈的视线落在诏书上，末尾盖着的“中华神系”大印，由秦篆“神”与百越神纹共同构成。他忽然明白，李岩真正的高明之处，在于给了百越神灵一个更广阔的神殿——不是取代，而是接纳；不是征服，而是让所有信仰在“华夏”的大纛下，如同浑天仪上的星辰，各安其位，共耀苍穹。

这一晚，蒙戈在太学的竹简上刻下新的巫咒，却是用秦隶写的：“星同轨，神共尊，秦越一体，万代长存。”刻痕深处，隐约可见百越文的祈福纹，两种文字在竹纤维间交织，如同两个文明的神灵，终于在历史的竹简上，留下了共同的署名。