第93章 瘴气初袭（科学破局前奏）

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“姑娘，要学治疟吗？”年轻医官递来片青蒿叶，叶面上用墨线标着“Artemisia annua”，“此草性寒，专克血中虫豸。”他指向墙上的《疟疾传播图》，箭矢从蚊子指向人体，再标出血液、脾脏的病变路径，“不是山鬼作祟，是小虫为祸。”

娅青的指甲掐进掌心，她认出图上的蚊子，正是百越巫典中“疟鬼的坐骑”。但此刻看着医官用青蒿汤灌救濒死的秦军士兵，那些青黑着脸的汉子竟真的渐渐退烧，她突然想起父亲曾说：“能救命的，从来不是咒语，是药草。”

正午时分，巫师带着族人参拜“疠气神”，却看见秦军营地飘来的不是符灰，而是《防蚊十策》的木牍——用秦隶和百越文对照书写，图文并茂地教如何填污水、挂纱帐、烧艾草。当他念到“第二策：睡前必用热水泡脚，可灭足踝之虫”时，骨哨突然断裂。

“族长，秦人在医帐外贴了这个！”斥候送来张被雨水打湿的帛画，上面画着李岩亲自示范“焚烧蚊虫孳生地”的场景，旁边配文：“凡死水聚集处，皆撒生石灰，虫豸无滋生之地。”

瓯雒王摸着帛画上的齿轮印记，突然想起三日前李岩送给自己的《越人巫蛊图谱》——里面竟详细记录了百越三十六种蛊毒的解法，连“金蚕蛊”都注明可用“蜀地蜀椒煎服”。此刻看着秦军有条不紊地控制疫情，他突然明白，所谓的“神助”，不过是秦人比他们更早看懂了大山的“规矩”。

深夜，李岩在帐中接见娅青，案头摆着刚收到的北疆急报，却被他推到一旁。“这是‘疟疾防治手册’，”他将装订成册的竹简递给越女，“前五页是百越语，教你们的巫医识别疟蚊；后五页是秦隶，记录青蒿素提取法。”

娅青看着竹简上的“绞汁法”“浸酒法”，突然发现秦人竟将百越的巫药用法细化到时辰、火候。更让她心惊的是，李岩竟在手册末页画了个齿轮，齿轮间卡着只疟蚊，旁边注着：“灭虫如治国，需知其根本，方能除其患。”

“告诉你们的巫师，”李岩擦了擦观微镜，镜面上还映着疟原虫的影子，“我不反对祭祀，但祭祀前要先洗净双手——就像你们织藤甲前，要先煮藤去虫。”他指向远处正在修建的“隔离病坊”，竹篱笆上缠着的不是咒符，而是写着“生”“死”二字的秦式木牌，“真正的敬畏，不是害怕山鬼，是读懂大山的语言。”

三日后，当第一支越人医疗队走进秦军医帐，看见的是井然有序的“防疫十三则”：从病人衣物的蒸煮消毒，到粪便的“发酵灭虫卵法”，每个步骤都配有图示和口诀。巫师的骷髅权杖早已换成了秦人的药锄，他跟着医官学习辨认疟蚊时，突然发现，那些曾被视为“鬼使”的蚊虫，在秦人眼中不过是“会飞的害虫”。

而在十万大山深处，李岩正对着《淮南子》批注：“瘴气非气，乃虫豸为祸。治瘴之要，不在祈神，在治环境。”他不知道，自己随手写下的这段话，将在百年后成为《岭南卫生经》的开篇，更不知道，当越人开始用生石灰消毒、用纱帐防蚊时，他们防住的不仅是疟疾，更是对“文明先进者”的最后一丝抵触。

当夜幕再次降临，秦军营地的纱帐内亮起点点烛火，像散落在山间的萤火虫。娅青抱着《疟疾防治手册》走向山寨，竹简碰撞的声音，与远处溪流冲刷生石灰的“滋滋”声，共同谱成了一曲科学破局的前奏——在这曲声中，百越的巫术与秦人的科学开始共振，而横亘在两种文明间的“瘴气”，正随着疟蚊的死亡，渐渐消散。