第89章 尘珠

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至于“灵巫蛊”究竟会呈现何种形态，目前尚不可知，可能是灵体、人形，甚至昆虫。

这取决于具体的炼制材料。

而这些材料本身就非常罕见，必须与巫术或占卜相关的物品搭配，包括能够制造幻觉的草药和蘑菇，以及一些特殊的昆虫种类。

只有把这些材料混合在一起，才能炼制出“灵巫蛊”。

炼制完成后，“灵巫蛊”的主要用途便是占卜，但这种占卜不同于那些江湖骗子的伎俩，而是真正反映了天意推演的结果。

对于追求长生的许诺而言，这项能力相当有用，只是眼下她缺乏足够的材料。

不过，她并不担忧，因为献王大祭司本身就是一名巫师，周围还有许多夷人部落中的巫师，相信一定能找到所需的材料。

随即，许诺将黄金面具收入壶中日月的空间内，并继续在玉棺中进行检查。

许诺迅速找到了一根由绿玉制成的龙虎短杖，长约一尺有余，形似擀面杖，打磨得十分光滑，饰有细密的云雷纹，两端各有一个杖头，呈双头样式，一头为龙首，另一头为虎首，造型古朴而威严。

这东西至少有战国时期的年代，气息雄浑厚重，无疑是至关重要的物件。

许诺此行来玉棺中寻觅，正是为了找到这龙虎短杖，因为它既是一件法器，又可作为开启某扇门的钥匙。

许诺刚拿起短杖，便听见脑海里响起一道声音：“你触碰献王大祭司的龙虎短杖，有所感悟，习得了山鬼蛊的炼制之法。”许诺对这突如其来的信息略感惊讶，仔细查看后得知这是一种能影响地气的特殊蛊术。

这种蛊术并非针对人，而是作用于特定区域，一旦炼成，能使该区域内受山鬼庇佑，动植物皆能旺盛生长，实则是一种与农耕相关的秘术。

想到之前自己得到的树妖灵根，两者皆与农耕相关，此次云南虫谷之旅结束后，许诺回到凤凰寨，无论如何都要开辟一块灵田。

不过山鬼蛊所需的炼制材料复杂多样，且有些只存在于瓶山附近，目前无法完全收集齐全，只能暂且搁置，待返程后再作打算。

除却龙虎短杖，许诺还在玉棺内发现了巫师使用的手鼓及几只装有巫药的玉瓶，这些虽无太大价值，但均属巫术用品，蕴藏着独特的巫术之力，适合作为炼制灵巫蛊的良好材料，许诺随即将其收入盘王钵中，留待时机成熟再进行炼制。

玉棺内别无他物，许诺刚起身便听见红姑娘的呼唤：“许当家快看，那大树下的地洞里探出个东西。”许诺顺着她指的方向望去，只见一只巨大的物体正从夫妻榕底下的地洞中探出，那是一尊巨大的石雕，外观似乌龟，背负一石碑，重量估计达数吨，显然是扎根于夫妻榕之下。

由此可见，这处九曲回环朝山局的风水穴位定是献王大祭司精心布置的，甚至那株夫妻榕也可能并非自然生长，而是被献王移植并刻意改造而成，强扭的果实不甜，但这强扭的夫妻榕却存活了两千多年，还能通灵。

这尊石雕乌龟显然便是风水眼所在，如今风水穴位被破坏，它才破土而出。

“许大哥，这石雕莫非是传说中的员质？”花灵好奇地询问道，她跟随鹧鸪哨学了不少知识，已具备一定文化素养，一眼便认了出来。

然而许诺听罢轻轻摇头，他识宝的本事早已判断清楚，这并不是员质，而是椒图。

红姑娘亦觉意外：“许当家，我曾在别的古墓见过椒图，为何和这个长得不同？”许诺点头称是，“确实有所不同，献王虽来自古滇国，而非中原汉地，但这里的文化虽受中原影响，却保留了诸多地方特色，故此椒图与中原地区的相比自然有些差异。”

“这石雕椒图乃一风水镇物。”

\"这处九曲回环朝山局的地气已被运用。

\"

许诺话音刚落，便跃上了那座巨大的石雕椒图，仔细查看椒图背部的石碑。

这块石碑不高，仅约一人高，上面刻有一些繁复的图案。

许诺擅长解字之术，又对献王墓一路来的各种布置有所知晓，很快便明白了石碑上的雕刻内容。

原来竟是献王墓的建造过程。

连带献王墓的陪陵也被记录在内。

读到这里时，许诺亦十分兴奋。

毕竟此前他便推测，在虫谷外围，像血蟒大祭司那样的树葬古墓，肯定还有不少。

如今在这石碑上得到了证实。

除此之外，石碑上记载的最重要内容便是尘珠的流传历史。

按石碑所述，尘珠是由地母幻化的凤凰。