第23章 只要是和文元聊天的人都洗脑了

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为了做好下一步的心理准备，似乎要给他一点什么心理暗示一样。

『厘：又到了食之无味的地方。』

文元开始进行了大篇幅的议论，他说的每一句话都有一定的想法和目的，和他对话的人可能真的就看不出来这些东西了。

文：什么是恐惧？你会怎么想这件事情呢？

厄：力量，至真至纯的力量。

文：除了这些东西呢？

厄：那么我就不知道了。

文：有这样一个故事，在很久很久以前，在你的国家之中，有一位身经百战的将军。他十分信任整个国家，将自己的钱完全托付于一个有国家认证的钱庄之中。然而历经多次战争，那位将军已经不能再作战了。他十分信任那个钱庄，于是他希望能得到他存储在那儿的钱。发生了一个特殊的变故，这个时候国家再次动荡，他于是将钱完全托付，等战争之后再回取。他没有挺过那场战争，国家也没有挺过那个战争。他的子嗣想要取回那笔钱，毕竟钱庄正常营业。你认为他能取到钱吗？

厄：我觉得能，他的信用一直还在。

文：他在故国的信用能否在他国使用，这个问题只有时代才能解决。一个战败国家的俘虏，他能否有足够的权力呢？

厄：这样不会损失国家公信力吗？

文：国家公信力这东西，说到底不过就是国家的一种特殊的保障。故国已去，新的国家凭什么维护旧的国家的国家公信力？

厄：如果是改朝换代的那一种，这种国家公信力会延续吗？

文：正如我刚刚所说的那样，国家公信力是很难延续的。改朝换代就是新的国家代替了旧的国家；新的政权代替了旧的政权。凭这一点就不会再延续，所造成的损失也就一概不计了。

厄：假若是国家尚未灭亡，而是两个王之间的交替，那么他们还会维持这种公信力吗？

文：封建时代下的公信力，这种东西完全归于君主。封建制必将由君主专制所代替，中央集权是很重要的。无论是如何替代王的位置，他们总有说辞，使国家公信力不变的情况下，吞噬你的财产。

厄：若是在同一个王上，还会不会发生同样的事的？

文：这个就要提到另一种东西了，这个钱庄凭借的一定是国家公信力吗？

厄：此话怎么讲？

文：国家公信力是国有的，那么私人能不能构建出同等价值的公信力呢？在封建时代的世家大族，他们往往就有这种能力，他们的崩溃同样也会造成你的损失。

厄：假若以上所有的都没有发生，甚至战争也没有发生，这应该不可能发生这样的事。

文：世家大族不崩，确实不会崩他们的公信力。但如果这个钱庄勾拽着其他的东西呢？

厄：请举个例子。

文：我有一个手下，叫刘毅，如果你听到这个名字很耳熟的话，你一定要知道他搞崩过多少股票，干爆过多少国家，甚至是使多少企业破产。假设要是那个钱庄，他的主人脑子一崩，硬生生是把信用勾到了他的身上，不用想，肯定就会崩。而且是拖拽着的崩，这一线都会崩溃。这就是一个鲜明的例子，但凡正常的人也不会这么想。

厄：如果是一个正常的公司会怎样？

文：也有崩的办法，假称破产连钩，造一个空壳的企业，资金流完全转移就可以了。没有什么样的方式是不可以将这种钱转移走的，甚至有很多的方式能够保全这些公信力。

厄：这是真切的恐惧吗？一个没有什么能力的人，面对一个极为强大的挑战，这反应的难道不是力量的悬殊啊？他们难道就没有反抗过吗？

文：先不说这些事情，仔细的回味，你会明显的发现这是人性的罪恶。

厄：他如果要是他们是善良的话，肯定就不会这样做，那么确实是来源于人性。这种恐惧似乎好像真就没有考虑过一样，人性又能做些什么事儿呢？

文：这只是最初的一层，请你想一想你以前做了些什么？这些事件符合道德伦理准则吗？

厄：我做了什么我都不好说，说了能当场吓死个人，就那种屠杀之类的事情，我做了很多。

文：你能否回忆起你来到这个世界之前的事？

厄：我貌似诞生于这个世界，我怎么知道来这个世界之前的事，甚至都没有之前的历史资料，这也很难让我去理解之前发生了什么事啊。

文：你有没有觉得你凭空产生有点奇怪？过往的一切，他还存在吗？难道你就没有觉得这个世界似乎没有什么起点了？

厄：过往的一切一定是尽头啊，我总觉得一定是我们没有找到罢了。

文：时间有起点吗？

厄：我认为一定有啊。

文：那么时间起点之前发生了什么？那么没有时间是怎样记述事情的？时间是怎么产生的？要记住这样一件事，就是无论我们是谁，都无法创造一个时间的开始，要是能够修改时间，也只是在原时间线上进行修改。

厄：这样的话，我宁愿相信他没有起点，至少这样的话，我们不要考虑那么多。

文：如果以你的观点来看，那么我们处于时间线的哪一个位置？要记住这样一件事，我们这个世界是可以看见时间线的，我们只能看到一小段的时间线，我们怎样断定我们在时间线上移动？而不是停滞，是时间线对于我们的行动而发生变化。到底是平移还是旋转，这又有谁能说得清呢？

厄：这到底有无起点？这不自相矛盾了吗？

文：这就是第二层的恐惧，这来源于本初的逻辑中未知的一种恐惧。研究出来所有不知道的东西，那是不可能的。就如同我刚才提到的东西那样，发现开端就证明我们无法知道开端之前发生了什么，发现不了开端，我们就无法断定我们到底动在哪里。

厄：我们能否探索出最终奥秘所在呢？哪怕未知是永存的。

文：无论是什么，物极必反。如此长的线，必然有两端，但这两端真的是分开了吗？还是说我们一直处于一个环形的时间线上？哪怕我们不去考虑未知，我们怎么也要考虑一下自己。来源于未知的恐惧，正是我们探索未来的原初动力。

厄：无论怎样，我们生存就行了。我们还需要考虑那虚无缥缈且似是而非的事物吗？就让那些未知就放在那里吧。

文：我再讲述一个故事，这是一个有关过去历史民族的故事。

厄：请讲。

文：在历史上很多有名的民族最终都是衰落，作为结局，然而衰落的方式基本上却是完全相同的。

厄：我怎么觉得应该是各不相同的呢？他们不是有的是侵犯了国家的法律，有的是因为自己跟不上时代的发展，等等一系列诸多的可能吗？

文：我希望你能够看到这些事实的根本原因。

厄：它的根本原因到底是些什么呢？

文：这就是历史的未知的自然选择，你一定会认为自然选择的一定是只关于物种的吧。然而我所说的自然选择是关于家族与家族之间的利益纷争，总会是有一些家族会没落的。

厄：那么还有什么类似的事件吗？

文：还记得之前你在第一层看到的景象吧，你相信他的历史吗？

厄：这明显是在侮辱我们的智商，这段历史编得就像屎一样。

文：根据所谓的自然选择，那么他们是怎么留存到现在的呢？然而为什么其他的宗教却被历史给淘汰了呢？

厄：在这些纷争之中，他们是怎么通过这离谱的宗教而安身立命的，这几乎是不可能做到的。而且这些家族是怎么挺到最后的呢？

文：这是因为他们信奉的宗教，背后的实力就是整个国家的实力，如果国君相信这些事情的话，那么下面的人也一定会相信的。毕竟他们还需要活着，不是吗？于是乎，他们相信这些宗教，就没有被历史所淘汰。

厄：这就不奇怪了。

文：你认为建立一个宗教需要什么？

厄：需要一个共同信仰的东西。