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定场诗:双教寺前瑞气浮,三宗共话渡迷舟。万仙幡化莲台座,十绝阵开慈悲眸。曾困英雄千载怨,今承因果一炉收。且看法会拈花处,不分阐截共春秋。

话说永乐二十年孟夏,金陵双教寺忽然钟鼓齐鸣,三十六盏琉璃灯映着云霞

自金光仙、余元破了长安水火阵,截阐二教余孽虽未全消,却让天下修士见了 “互补护世” 之妙。多宝如来遂发大愿,在双教寺举行首届 “三教法会”,邀阐教、截教、佛教弟子共参 “同源之理”。这日寺门大开,门前石狮左足踏太极,右足踩莲花,正是 “截佛同根” 的象征。

早有阐教云中子、截教毗芦仙、佛教目犍连等各宗大德云集,更有郑和船队从落仙岛请来的截教散修,及长安护世阵中走出的阐教俗家弟子。法坛之上,多宝如来金身半现,左首立着身着道袍的姚广孝(道衍和尚)—— 此公本是阐教度厄真人弟子,如今身兼僧官,专事调和三教。

“诸位,当年封神分三教,西游合万流,皆因天道无常,需应机而化。” 多宝如来抬手,掌心托着半截万仙幡与半片玉虚宫琉璃瓦,“今取截教幡魂、阐教瓦光,合佛教莲心火,炼一件‘万莲台’。” 说罢口诵真言,幡上 “万仙来朝” 与瓦上 “奉天承运” 同时发光,竟在法坛中央凝成十二瓣莲花座,每瓣都刻着三教神佛名号。

道衍和尚踏前半步,手中拂尘扫过殿后空地,十绝阵残图忽现

“当年十绝阵杀劫重重,今日便改作‘慈悲门’。” 他以阐教 “先天八卦” 为基,融入佛教 “十二因缘”,截教 “九宫方位”,阵门忽现三扇:左刻 “断执”,右刻 “破怨”,中刻 “护世”。“凡入阵者,需观自己执念 —— 截教弟子观‘根行之执’,阐教弟子观‘清修之执’,佛教弟子观‘空明之执’。”

话音未落,便有截教散修赤精子越众而出:“我等在海外苦守千年,执念便是‘截教为何低阐教一等’!” 道衍点头:“请入左门。” 赤精子踏入 “断执门”,忽见万仙阵尸山血海重现,通天教主却在阵中长叹:“吾立截教,非为争高低,乃为渡众生 —— 汝等若执于‘高低’,便是负了‘有教无类’。” 赤精子冷汗如雨,怀中 “根行浅” 玉牌应声而碎。

阐教玉鼎真人弟子杨戬亦上前:“我执‘阐教正统’久矣,愿入右门。” 踏入 “破怨门”,却见姜子牙封神时,将截教弟子多封低职,自己心中不忿之景。忽有慧明虚影持无生碑而来:“当年封神榜,亦是天道护世之舟,汝若执于‘正统’,便是忘了‘替天行道’的初心。” 杨戬抚额,眉间 “傲气” 金光渐散。

多宝如来见二宗弟子破执,忽然望向殿角,那里站着修罗族细作 “血手夜叉”

此妖化作佛教沙弥模样,正欲将 “两极怨火” 注入万莲台。多宝如来不慌不忙,莲花座突然分出一瓣,显化出截教 “金蛟剪” 与阐教 “番天印” 虚影,双宝交击处,夜叉手中血瓶应声而碎:“众生皆有佛性,何况修罗?你若执于‘灭世’,便看不见自己心中那点‘护族’的善念。”

夜叉大惊,忽见自己识海深处,竟有幼年时守护族中幼童的画面,泪水不觉落下。多宝如来趁机以莲光笼罩:“修罗族苦在‘嗔恚’,若能转‘护族’为‘护众生’,便是修罗成佛时。” 夜叉浑身血纹渐淡,竟在莲花座前合十皈依。

此时法坛震动,落仙岛云阳子遥祭万仙幡残片,长安朱棣遣锦衣卫供奉 “护世金册”,东海龙女心璃送来定海神针虚影。万莲台终于圆满,十二瓣莲花分别映出三教祖师法相:老子骑牛、元始持幡、通天仗剑,却又同踏一朵金莲,正是 “三教同源” 的终极显化。

道衍和尚趁机展开 “慈悲门” 全图,阵中竟浮现出归墟、幽冥、花果山等劫数之地

“诸位请看,十绝阵已非杀阵,而是‘观心镜’—— 每处阵眼对应人间一种执念。” 他指向 “天绝阵” 方位,那里显化出申公豹在归墟祭炼 “血涡大阵” 的场景,“截教的‘不甘’、阐教的‘清傲’、佛教的‘空执’,若合流为‘护世’,便是破劫之钥。”

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