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接着,他们话锋一转,提到汉朝自衰落以来,已经历经好几代。到了桓帝、灵帝末年,朝廷纲纪崩坏,天下大乱持续了二十多年。好在上天并未抛弃苍生,让英明圣主曹丕诞生,来拯救乱世。所以,各种符谶早早出现,就是为了彰显曹丕至高无上的德行。如今曹丕即位还不到一年,天上的星象就发生了吉祥的变化,世间也出现了众多祥瑞之兆。四方原本不受拘束的百姓,纷纷归心于魏国,向往正义,唯恐落后。这种盛况,即使是典籍中记载的那些圣明时代,也比不上。他们还说,无论是近处还是远方的臣民,都为这大好形势而欢欣鼓舞。
曹丕听了这番话后,却表现得十分谦逊。他回应道:“耕牛身上的杂毛有时看起来像老虎身上的花纹,狗尾草幼小时也和禾苗相似,很多事情看似是这样,实则并非如此,今天你们所说的这些事就是这样。听了你们的话,我越发觉得自己德行不足。”随后,尚书仆射按照曹丕的指示,将这些言论宣告给朝廷的大小官员,让所有人都知晓此事。
辛亥日,太史丞许芝向魏王曹丕详细列举了魏将取代汉的谶纬之说。他引经据典,说道:“《易传》里讲,‘圣人承受天命成为君王时,黄龙会在戊己日出现’。今年七月四日戊寅,黄龙现身,这可是帝王受天命最显着的祥瑞征兆。还有,《易传》里提到‘初六,履霜,阴始凝也’,现在又有大量蝗虫出现,这和《易传》里说的情况相对应。另外,《易传》还说‘圣人凭借高尚的品德让天下人亲附,仁爱恩泽普施四方,其征兆是麒麟会在戊己日到来,这预示着圣人承受天命’‘圣人内心清净,行为中正,贤人降临,百姓顺从,麒麟就会出现’。”
许芝接着说:“《春秋汉含孳》提到‘汉将被魏取代,魏将有祥瑞之兆’;《春秋玉版谶》说‘取代汉朝的是魏公子’;《春秋佐助期》称‘汉朝会在许昌失去天下’。之前白马令李云就曾上奏说‘许昌出现特殊气象,预示着当涂高会在许昌昌盛。’这里的当涂高指的就是魏,‘象魏’就是宫门前两边的高大望楼,象征着魏。如今魏国在许昌奠定昌盛的基础,汉朝在许昌走向衰落,正应了李云的话。《佐助期》还说‘汉朝会因蒙孙而灭亡’,有人解释蒙孙是指汉朝的第二十四代皇帝,昏庸愚昧,导致汉朝因衰弱而灭亡;也有人认为是文字隐晦暗示,汉朝皇帝不是正统继承人,年少时被称为董侯,名不正言不顺,陷入混乱,子孙因势弱而失去天下。《孝经中黄谶》里提到‘日载东,绝火光。不横一,圣聪明。四百之外,易姓而王。天下归功,致太平,居八甲;共礼乐,正万民,嘉乐家和杂。’这里面暗含着魏王您的姓氏和命运,都在图谶里有体现。《易运期谶》说‘言居东,西有午,两日并光日居下。其为主,反为辅。五八四十,黄气受,真人出。’其中‘言午’就是‘许’字,‘两日’就是‘昌’字,意思是汉朝会在许昌灭亡,魏国将在许昌昌盛,现在时机就在许昌,这是很明显的应验。《易运期》还有‘鬼在山,禾女连,王天下’,这也预示着魏将统治天下。”
许芝又从历史和星象角度分析:“帝王是五行之精华,改朝换代都有一定的规律,通常以七百二十年为一个周期。有德的朝代能超过这个时间,比如周朝存在了八百六十七年;无德的则不足,像夏朝历经四百几十年。汉朝采用夏历,至今已有四百二十六年。汉高祖刘邦受命,虽然从乙未年开始,但征兆始于获麟,从获麟到现在已经七百多年,汉朝的气数将近尽头。从星象来看,太微垣中,黄帝星常亮,赤帝星却常隐,意味着黄家(魏属土德,色尚黄)兴起而赤家(汉属火德,色尚赤)衰落。建安十年,彗星先扫过紫微垣,二十三年又扫过太微垣。新天子的气象出现在东南已经二十三年,还出现白虹贯日、月蚀荧惑,近年来己亥、壬子、丙午日都发生日食,这些都是水灭火(魏为水德,汉为火德)的象征。殿下您即位后,德行与天地匹配,行为符合神明旨意,恩泽遍布四方,所以黄龙多次出现,凤凰频频飞翔,麒麟纷纷到来,白虎展现仁德,各种祥瑞之物在郊外不断出现。这和古代黄帝受天命时风后得到河图、舜禹得天下时凤凰来翔洛水出书、商汤称王时有白鸟为祥瑞、文王为西伯时赤鸟衔丹书、武王伐纣时白鱼跃入舟中、汉高祖起兵时有白蛇出现一样,都是帝王受命改朝换代的征兆。如今魏国的祥瑞比历史上任何时期都美。而且,得到岁星庇佑,就意味着王道开始兴盛。以前武王伐纣时,岁星在鹑火之位,对应周朝的分野;汉高祖进入关中时,五星汇聚在东井,对应汉朝的分野;现在岁星在大梁,对应魏国的分野。上天的祥瑞都聚集在魏国,四方百姓纷纷归附,这都是顺应天命的表现。《春秋大传》说‘周公为什么不就封鲁国?因为即使有世袭守成的君主,也不妨碍圣人受天命成为君王’。京房的《易传》也说‘凡是称王的人,无道的会被去除,软弱的会被夺权。改朝换代是天命常理,要顺应人心和神意,百姓也会支持有能力的人’。殿下您有尧舜般的圣明,正逢七百之数的禅代时期,处在汤武般的天命转运时刻,河图洛书、图谶记载都十分明显,这是天下学者都能看到的。我身为史官,职责就是考察符命征兆,如今这些都已应验,所以向您如实禀报。”
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